गुजरात के कोली समाज में कई उप-विभाग हैं, जो विस्तृत है, हरकांतभाई राजपर ने ध्यान दिया कि (1) तालापाड़ा कोली, जिसे तलपद का निवासी कहा जाता है, के 3 विभाग हैं। (१) गोल की भीड़, जिसे ३ गाँवों का गोल कहा जाता है, की ३ शाखाएँ हैं। जहाँगीरिया, पाटनवाडीवी मुख्य है। (१) भेड़-मंगरोल - गोसबारा (सोरथ सूबा) भेड़ियों कोली (१) जाफराबाद सूबा लोमड़ी (१) दिव्यांका दीपक (२) खसिया (खाल), खसिया (५) पतनिया, (१) थाना सूबा। नदी के चारों ओर पचास (1) तपस, (1) माही तटबंध का मेवासा (1) अहमदाबाद का राजेचा (3) देवगढ़ बैरिया का बैरिया (3) सूरत का भीमपोरिया और (3) वागड़िया, थाकारा, धारला, तेगढ़ी आदि कच्छ सूबा में। इसके अलावा भील कोली, मछुआरा कोली, सोरठिया कोली, ठाकोर कोली, हुन कोली, डांडा (मुंबई) कोली बनाम। पाया जाता है। जाति में झाला, शिकरवाड़, जारोलिया, कटहरिया, चौहान, वाघेला पवार, सरवैया, वाघेला, मारु, परमार, सोलंकी, गामित, जामोद, कागडिया, बामनिया, राठौड़, मकवाना, कुणकहना, राजपूती उपनाम शामिल हैं। अन्य रुखों से यह भी पता चलता है कि तलपति (पृथ्वी के मालिक) का अपमान कम हो गया है, साथ ही साथ समुद्र पर आधारित व्यवसायी, मटिया कोली, मिट्टी का उत्खनन करने वाला, अंवले जमींदार का दास, गुलाम कोली, मृतक का वारिस, मानव-सरोवरिया जो नमक बांधता है। , बनाम। प्रकारों का वर्णन श्री अर्जुन पटेल द्वारा किया गया है। साथ ही, जिन वंशावली या वंशावली को बारकोट बुक में दर्ज किया गया है, साथ ही गैर-वंशावली जिसका परिवार बारकोट परिवार में नहीं पाया जाता है। मुंबई में, कोलीबा कोलाबा, कालबादेवी, भुलेश्वर, गिरगाम, परेल, अंधेरी, दादर, विक्रोली आदि स्थानों में रहते हैं।
दक्षिण अफ्रीका से लेकर इंग्लैंड और न्यूजीलैंड तक कोली समुदाय फैला हुआ है
- महान धुंडीनाथ तलपड़े कोली जनजाति के थे
- भावनगर के पास शिहोर के कोया भगत द्वारा किया गया 'कड़वा भाषण'
- कोली समुदाय की कहानी जिसे सिर्फ सम्मेलन मिला - अगर आखिरी और आखिरी
कोली समाज की सामान्य विशेषता यह है कि वे शक्ति-माताजी के उपासक हैं। जादू के चुटकुले, जंतर मंतर में भक्तों के साथ-साथ कुछ शैतान भी हैं। ये लोग प्राचीन परंपराओं का पालन करने में विश्वास करते हैं। उदाहरण के लिए, पोरबंदर में दिवेचा कोली के भद्रकाली मंदिर में, केवल पुरुष ही नवरात्रि में पारंपरिक छंदों को बजा सकते हैं और जो ढलानों में गाया जाता है और यहां तक कि गैर-अभ्रक गर्मी में और अनिवार्य टोपी पहने हुए होता है। पिछले 3 वर्षों से जो प्रथा चलन में है, जो कुछ भी यह बरकरार है, वह देवताओं के भेस में भी लिया जाता है। इसी तरह, कवाल जो कि रावल, हनुमानधार और आस-पास के गाँवों में रहते थे, भावनगर डायोसेज़ में वर्षों पहले बसे थे, और आज के आधुनिक युग में, समलगना, जिसे समुल्लागण कहा जाता है, को समाज के टूटने के कारण, भावनगर डायस्पोरा से हटा दिया गया था। इसमें पानी है। कोली समुदाय विभिन्न धार्मिक आस्थाओं का है, जिसमें संत वोट, सत्संग पुजारी, धर्मार्थ में बहुत श्रद्धालु होते हैं। वह कुछ निज़ारी संप्रदाय (रामदेव पीर) के अनुयायी भी हैं। मतिया पिरान्हा पंथ में विश्वास करते हैं और लाश को दफनाते हैं। फिर भी वह एक सुसंस्कृत हिंदू है। अंदर, ये समाज एक दूसरे को उच्च या निम्न के रूप में मानते हैं, जैसे कि खेती किए गए गुलाब, गुलाब अंकुरित को कम मानते हैं, और मानसरोवरिया फलियां कम करते हैं। ऊँची कोली पंच शादी करने या निचली कोली नाता में सजा पाने के लिए नहीं झुकती है - यह समाज खुद अपने उप-समूह के भीतर शादी करने के लिए बाध्य होता है।
शहरों या विदेशों में, नौकरियों में रहने वाले कुछ निवासी केवल 'कोली' शब्द का विनियोग कर रहे हैं ताकि 'कोली' शब्द को छोड़ दिया जाए, जबकि दूसरा समूह 'कोली' शब्द का उपयोग करने में उनकी रुचि को देखता है। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि दोनों समूहों के बीच कोई युद्ध नहीं है। परिणामस्वरूप, 'कोली' के विकल्प भी ऐसे बंदियों में पाए जाते हैं, जैसे कि पीठा, पटेल, मिस्त्री, बोडलीकर, ताड़ीवाला।
ग्रामीणों के 3-4 परिवार एक बीन या डेली में रहते हैं, लेकिन कुछ व्यावसायिक जीवन की वस्तुएं जैसे कुदाल, फावड़ा, पंजा, छलनी, छलनी, नर्तकी, पेटी, तगा, टोकरी, रस्सी, अनिया, पेस्टो, फ़्लेवर, फर्टिलाइज़र बैग, ओला। cipio बनाम plucked एक गंदा घर घर पर है और अन्योन्याश्रित है। बुजुर्ग महिलाएं या पुरुष बिखेरते हैं, तिल्ली को चाटते हैं, निप्पल को प्रत्यारोपित करते हैं, हड्डियों को उकसाते हैं, सांप का जहर निकालते हैं, (नाभि-पछुती), टकटकी लगाते हैं। घरेलू कार्यों में, सामाजिक सेवा है। यहाँ परिवार को hal सोंधल हागरा ’(वस्तुओं या सेवाओं का परस्पर विनिमय) मिल सकता है - एक कटोरा देखा जा सकता है। विवाह के अवसर पर, पीठ के आयतन को बढ़ाने के लिए कहा जाता है। शादी की अगली रात, सभी लोग 'पुट पेन' (मिठाई बनाना) बनाम से मिले। समारोह। यहां, मृत्यु के अवसर पर, पड़ोसियों या रिश्तेदारों से 'खाना पकाने के व्यंजन' की एक सहकारी देखी जा सकती है और विक्रोली (मुंबई) के कोली समुदाय द्वारा एक 'मायात फंड' भी स्थापित किया गया है।
कोली के बारे में भी प्रचलित कहानियां हैं। जैसे कि 'कोली कूका-अकाल की छोटी, घातक भूख अगर लग जाए तो जान'
उधारदाताओं द्वारा कोलार भी कर्जदार और अमानवीय होते हैं।
कोली समुदाय के व्यापार वर्गीकरण की जांच, खेत मजदूरों के रूप में 'हल दनिया' और 'बंधक श्रम' के अभ्यास के तहत दीर्घकालिक या आजीवन ऋणदाताओं को गुलाम बनाता है।
शिपिंग व्यवसाय: सूरत और बांसी, बोरसी, उबहत, दांडी, ओंजल, सुल्तानपुर, डुममास, सनवाली, वारयल और शिपिंग, कालीकट, जावा, सुमात्रा, श्रीलंका, मालाबार और मालाबार, पश्चिम और श्रीनगर के आसपास।
मछली पकड़ने का व्यवसाय सोनकोली और महादेव कोली का पारंपरिक व्यवसाय।
दक्षिण अफ्रीका से लेकर इंग्लैंड और न्यूजीलैंड तक कोली समुदाय फैला हुआ है
- महान धुंडीनाथ तलपड़े कोली जनजाति के थे
- भावनगर के पास शिहोर के कोया भगत द्वारा किया गया 'कड़वा भाषण'
- कोली समुदाय की कहानी जिसे सिर्फ सम्मेलन मिला - अगर आखिरी और आखिरी
कोली समाज की सामान्य विशेषता यह है कि वे शक्ति-माताजी के उपासक हैं। जादू के चुटकुले, जंतर मंतर में भक्तों के साथ-साथ कुछ शैतान भी हैं। ये लोग प्राचीन परंपराओं का पालन करने में विश्वास करते हैं। उदाहरण के लिए, पोरबंदर में दिवेचा कोली के भद्रकाली मंदिर में, केवल पुरुष ही नवरात्रि में पारंपरिक छंदों को बजा सकते हैं और जो ढलानों में गाया जाता है और यहां तक कि गैर-अभ्रक गर्मी में और अनिवार्य टोपी पहने हुए होता है। पिछले 3 वर्षों से जो प्रथा चलन में है, जो कुछ भी यह बरकरार है, वह देवताओं के भेस में भी लिया जाता है। इसी तरह, कवाल जो कि रावल, हनुमानधार और आस-पास के गाँवों में रहते थे, भावनगर डायोसेज़ में वर्षों पहले बसे थे, और आज के आधुनिक युग में, समलगना, जिसे समुल्लागण कहा जाता है, को समाज के टूटने के कारण, भावनगर डायस्पोरा से हटा दिया गया था। इसमें पानी है। कोली समुदाय विभिन्न धार्मिक आस्थाओं का है, जिसमें संत वोट, सत्संग पुजारी, धर्मार्थ में बहुत श्रद्धालु होते हैं। वह कुछ निज़ारी संप्रदाय (रामदेव पीर) के अनुयायी भी हैं। मतिया पिरान्हा पंथ में विश्वास करते हैं और लाश को दफनाते हैं। फिर भी वह एक सुसंस्कृत हिंदू है। अंदर, ये समाज एक दूसरे को उच्च या निम्न के रूप में मानते हैं, जैसे कि खेती किए गए गुलाब, गुलाब अंकुरित को कम मानते हैं, और मानसरोवरिया फलियां कम करते हैं। ऊँची कोली पंच शादी करने या निचली कोली नाता में सजा पाने के लिए नहीं झुकती है - यह समाज खुद अपने उप-समूह के भीतर शादी करने के लिए बाध्य होता है।
शहरों या विदेशों में, नौकरियों में रहने वाले कुछ निवासी केवल 'कोली' शब्द का विनियोग कर रहे हैं ताकि 'कोली' शब्द को छोड़ दिया जाए, जबकि दूसरा समूह 'कोली' शब्द का उपयोग करने में उनकी रुचि को देखता है। इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि दोनों समूहों के बीच कोई युद्ध नहीं है। परिणामस्वरूप, 'कोली' के विकल्प भी ऐसे बंदियों में पाए जाते हैं, जैसे कि पीठा, पटेल, मिस्त्री, बोडलीकर, ताड़ीवाला।
ग्रामीणों के 3-4 परिवार एक बीन या डेली में रहते हैं, लेकिन कुछ व्यावसायिक जीवन की वस्तुएं जैसे कुदाल, फावड़ा, पंजा, छलनी, छलनी, नर्तकी, पेटी, तगा, टोकरी, रस्सी, अनिया, पेस्टो, फ़्लेवर, फर्टिलाइज़र बैग, ओला। cipio बनाम plucked एक गंदा घर घर पर है और अन्योन्याश्रित है। बुजुर्ग महिलाएं या पुरुष बिखेरते हैं, तिल्ली को चाटते हैं, निप्पल को प्रत्यारोपित करते हैं, हड्डियों को उकसाते हैं, सांप का जहर निकालते हैं, (नाभि-पछुती), टकटकी लगाते हैं। घरेलू कार्यों में, सामाजिक सेवा है। यहाँ परिवार को hal सोंधल हागरा ’(वस्तुओं या सेवाओं का परस्पर विनिमय) मिल सकता है - एक कटोरा देखा जा सकता है। विवाह के अवसर पर, पीठ के आयतन को बढ़ाने के लिए कहा जाता है। शादी की अगली रात, सभी लोग 'पुट पेन' (मिठाई बनाना) बनाम से मिले। समारोह। यहां, मृत्यु के अवसर पर, पड़ोसियों या रिश्तेदारों से 'खाना पकाने के व्यंजन' की एक सहकारी देखी जा सकती है और विक्रोली (मुंबई) के कोली समुदाय द्वारा एक 'मायात फंड' भी स्थापित किया गया है।
कोली के बारे में भी प्रचलित कहानियां हैं। जैसे कि 'कोली कूका-अकाल की छोटी, घातक भूख अगर लग जाए तो जान'
उधारदाताओं द्वारा कोलार भी कर्जदार और अमानवीय होते हैं।
कोली समुदाय के व्यापार वर्गीकरण की जांच, खेत मजदूरों के रूप में 'हल दनिया' और 'बंधक श्रम' के अभ्यास के तहत दीर्घकालिक या आजीवन ऋणदाताओं को गुलाम बनाता है।
शिपिंग व्यवसाय: सूरत और बांसी, बोरसी, उबहत, दांडी, ओंजल, सुल्तानपुर, डुममास, सनवाली, वारयल और शिपिंग, कालीकट, जावा, सुमात्रा, श्रीलंका, मालाबार और मालाबार, पश्चिम और श्रीनगर के आसपास।
मछली पकड़ने का व्यवसाय सोनकोली और महादेव कोली का पारंपरिक व्यवसाय।
