रामायण में किष्किंधा शब्द, 'कोलुक' शब्द और पंचान्तर में प्रयुक्त 'कोलिक' शब्द एक कोली पाठक हैं।
इतिहास चंद्रगुप्त मौर्य भी इसी समाज का हिस्सा था। इक्ष्वाकु वंश की तीन जनजातियाँ थीं (1) मल्ल (1) जनक (2) विद्या (3) कोल्या (2) मौर्य (3) लिच्छवी (3) झस्त्री (3) वाजजी (2) शाक्य। इन जनजातियों के बीच पारिवारिक संबंध थे। दुश्मन के आक्रमण के कारण कुछ शकियों ने हिमालय के निर्जन क्षेत्र में बस गए और नयनगर मयूर नगर का विकास किया, इसलिए उन्हें मौर्य कहा जाता है। और जहां शहर का निर्माण किया गया था, वहां फूल अधिक थे। इसलिए वहां के लोग मौर्य कहलाते हैं। इसके अलावा, मौर्य, जो 'मुरा' नाम की दुल्हन के साथ उत्पन्न हुआ था, विभिन्न किंवदंतियों में भी पाया जाता है।
इस कोली जनजाति का अस्तित्व और विवरण हरिवंश, मत्स्य पुराण, मारकंडेय पुराण, वायुपुराण, महाभारत सभा, अश्वमेधप्रभा आदि स्थानों में पाया जाता है।
उदाहरण के लिए, मत्स्य अध्याय 1 (3) के अनुसार।
"" शूरसेनो भद्रकरा वाह्या सहपत्रा:
मत्स्य: किरात: कुलिश, कुंतला: काशी कौशल। "
और इस स्थान का वर्णन श्लोक 1, 2, 3 में निम्नानुसार है।
जनपद दक्षिणापथ वासिनः।
पांड्यश्च केरलाश्चैव, चोलः कुलियास्तभिच।
तथा कुलियाश्च सिरलाच रूपसस्ता पासः सह।
और तैत्तिरीयशिव, सर्वे करसक चरण। ”
इस प्रकार, ऊपर वर्णित पुराणों में, कभी-कभी पुराणों में कोलियों का उल्लेख किया गया है। दक्षिणी भाषाओं में, 'कोली' शब्द 'अमानवीय' है, इसलिए 'चोल' 'चा' लवंशा के चोली में कोली के लिए शब्द है। पंजाब में, इस जाति के लिए 'कुल्लर' शब्द पाया जाता है। कोली आबादी के क्षेत्र के लिए 'कलिवाला' या 'कोलवन' शब्द है। तिब्बती भाषा में 'क्रोधी' या 'कोडॉय' शब्द प्रचलित है। गुजराती, मराठी या राजस्थानी में 'कोली' यूपी में 'कोरी', भरतपुर की ओर 'कोरी', बंगाल-बिहार में 'कोरी' है। शब्द प्रचलन में हैं। संत कबीर साहेब एक ब्राह्मण महिला या एक मुस्लिम जुलाहा का बेटा था, इस विश्वास के खिलाफ कि कुछ अपने ही "दोहारा" ने कोली के रूप में खुद को चित्रित करते हुए कहत कबीर के प्रति विशेष समानता दिखाई है।
चीनी यात्री लु-एन-संग ने कोली को "किल्तिता" के रूप में वर्णित किया। कुल्लू के राजा भी एक कोली थे। इस प्रकार कोली कुल्फ की सबसे प्राचीन प्रजाति है। कुलिया, कुलिया, कोलियस, कोली कोंस (चोद, चोल, चोल, ओलिया, चुलिया) कुलुत, कुरिट्स, कुलिस, कुलिन्द, कौलिन्द, इत्यादि व्यंजनों के साथ 'कोली' जाति के लिए भारत के विभिन्न स्थानों में पाए जाते हैं। हरिवंश के अनुसार, महाराजा सागर के समय में कोली जनजाति की उपस्थिति अन्य जनजातियों जैसे शक, यवन, कम्बोज, पारद, सर्प, महिस, दर्द, केरल, खस, तालजंघो में भी मौजूद थी। के साथ दिखाया गया सागर भगवान राम से पहले की कई पीढ़ियां, कोली समाज क्षत्रिय जाति से थीं। अहिरवार एक कबीले की जनजाति है। तदनुसार, कोली नागजाति को भी गिना जाता है।
पूरे भारत में कोलियों के 3 से अधिक समूह हैं - मुंबई, वासिम, माहिम आदि द्वीपों पर द्वीपों का प्रभुत्व था - देश की स्वतंत्रता के इतिहास में, कोली वीर और वीरांगनाओं ने भी बहादुरी से लड़ाई लड़ी। क्षेत्र, नेपाल, तिब्बत, कश्मीर, बनाम। स्थानों पर चले गए। इसके अलावा, मगध आदि में बड़ी शक्तियों के साथ-साथ आपसी कुशासन का भी बोलबाला है। यह स्थिति - अलगाव - यीशु से पहले सदियों में हुई थी। इस तरह का एक कोली समुदाय सिंह-सौराष्ट्र क्षेत्र के कई हिस्सों में फैला हुआ था, जिसमें पूर्वी समुद्रतट, गुजरात, महाराष्ट्र और यहां तक कि दक्षिण में भी शामिल थे। कर्नाटक के तट पर, जिसे 'मावर' कहा जाता था, कोलम नामक एक बंदरगाह था। राजस्थान की कुछ कोली जनजातियों को "मावर" की जनजाति कहा जाता है। पश्चिमी तट कॉलर के पक्ष में था। दक्षिण स्तंभ, Colcott (कालीकट), आकर्षित (दिव्य) बनाम। मुख्य बंदरगाह नावों के नियंत्रण में थे। शिवाजी महाराज को "फर्श" द्वारा सहायता प्रदान की गई थी। आजादी के शहीद तनजीराव मालसुर एक कोली समुदाय थे। मुंबई में 8 वीं शताब्दी में, जोहान पाटिल के नाम पर महाजन नाम का एक कोली गृहस्थ था, जिसका यशगाथा मुंबई के कोली समुदाय में गाया जाता है। मुंबई क्षेत्र में, दो साल पहले दो द्वीप थे जो कोली लोगों के नियंत्रण में थे। मुंगा, लगभग तीन साल पहले मुंबई में खुले मैदान में स्थापित किया गया एक विशालकाय ओपस, आज देश की आर्थिक राजधानी बन रहा है। नवसारी, दमन, संजना, माहिम, शूपारक, वसई (मुंबई) बाड़ा डोली के मुख्य बंदरगाह थे। भारत में कोयल की 3 से अधिक प्रजातियां हैं - जनजाति सहित उप-प्रजातियां। गुजरात और महाराष्ट्र में कोली की आबादी औसतन लगभग 5% है। दक्षिणी गुजरात की आबादी वाले तालुक अलपद चौरासी, नवसारी, गन्देवी, वलसाड, चिखली, धरमपुर, पारदी, उमरगाम, बारडोली, वलोड, महुवा, मांडवी, मांगरोल, अंकलेश्वर, झगडिया, हंसोट, कामरेज, कंथज, कंथजू, कंथू, कंजा, कंजुआ में पाए जाते हैं। कोलिस को घटनास्थल पर अपराधी माना जाता था, लेकिन एलिसलॉक के जिम्मेदार नहीं थे, और हार्डीम ने कोलों की आपराधिक गतिविधि के लिए जिम्मेदार ठहराया। इसका एकमात्र कारण उन समय की सामाजिक परिस्थितियों के कारण के रूप में गुफाओं को नामित करना है। वास्तव में, यह समुदाय बहादुर, जिद्दी है, देश की खातिर हताश है और अपनी मातृभूमि और इसके वादे, राष्ट्रवादी, धर्मनिरपेक्ष है। महात्मा गांधी ने भी एक बार कहा था, "कोलिस मजबूत है।" स्वतंत्रता का इतिहास इस कॉम के नायकों और नायकों की वीरता की कहानियों से भी चिह्नित है। कुछ उदाहरणों में, (3) के विद्रोह के दौरान रानी लक्ष्मीबाई को बचाने के प्रयास में झाँकरी दुल्लिया नामक एक कोली महिला अंग्रेजी जनरल रोज़ के सामने आई। झांकरी के पति का नाम पूर्णा था। जुलूस में राष्ट्र के लिए बलिदान की भावना थी।
